FORTE - Ho delle riserve su questo discorso. Gli Usa sono un grandissimo Paese soprattutto per la loro capacità di melting pot, di accoglienza. Non bisogna compiere una lettura ideologica o semplificata della complessità Usa. Mentre per l’Europa le identità diverse si sono finora solo contrapposte con logiche ottuse, leghiste, in America il processo d’integrazione delle diversità è stato vissuto da sempre con naturalezza. Anche la figura del cow boy, con cui ci siamo rappresentati quasi inevitabilmente l’America di fronte al diverso, e che abbiamo temuto entrasse in gioco nella prima reazione americana alla tragedia dell’11 settembre, si sta disgregando in una complessità. Per esempio, Colin Powell non è il cow boy tradizionale, né lo è il vicepresidente Cheney. Sono stato di recente invitato dall’American Government Intelligence Agency a un ciclo di conferenze, e ho ammirato la capacità di autocritica delle moltissime persone che ho incontrato. Io sarei sempre molto esitante nell’usare gli schemi che una certa moda di destra e di sinistra hanno usato verso gli Usa. Sulla guerra, poi: certo, vogliamo evitare tutto ciò che è evitabile in termini di costi umani. Ma la ricerca del male minore non mi basta. Come credente, ho un’esigenza maggiore. Una guerra come questa, contro il terrorismo, si può fare solo attraverso un esercizio sofisticato di intelligence, come dice Massimo. 

Dario Fo

Quello che e' successo indurrebbe al panico, al silenzio, alla disperazione. Il mondo e' stato colpito da un ennesimo crudele massacro. Ma e' necessario, anche se doloroso, parlare. Cercare di capire. La prima osservazione che ci viene alla mente e' l'assurdo che esplode fuori dal televisore.       Davanti a questo dramma il mondo si e' arrestato attonito. Ma non tutti. Le borse del mondo non si sono fermate neppure un secondo, hanno continuato a far soldi, a cercare utili selvaggi. Anzi hanno intensificato il ritmo. La gente ancora urlava appesa ai grattaceli in fiamme, prima che crollassero, e già i grandi broker gridavano nei loro cellulari:  "Compra petrolio! Vendi tutto! Compra petrolio!" e mentre i titoli azionari perdevano il 10% in pochi minuti il petrolio saliva di 10 dollari al barile e i furbi facevano utili di miliardi di dollari. E mentre i presidenti di tutti i paesi europei si apprestavano a esprimere il loro cordoglio, i loro banchieri succhiavano decimali al dollaro e finalmente l'euro segnava un bel po' di punti a suo favore. Nessuno ha pensato di chiudere le borse per decenza e rispetto ai cadaveri ancora freschi.

La belva feroce del capitalismo affondava felice i suoi denti nelle carni dei morti e fortune luminose si sono costruite in poche ore. E non c'e' da stupirsi. I grandi speculatori sguazzano in un'economia che uccide ogni anno decine di milioni di persone con la miseria, che volete che siano 20 mila morti a New York?

     Altra immagine agghiacciante: la gente per strada, nei quartieri palestinesi, dilaniati dalla guerra civile, che festeggiavano il massacro. Gente che ha un morto in ogni famiglia e che non riesce più a vedere l'assurdità della morte, di qualsiasi morte. Il sistema della violenza, dello sfruttamento, del genocidio organizzato dei poveri cristi genera insensibilità alla violenza. Genera la logica della vendetta. Quasi ogni giorno, da anni, gli aerei Usa bombardano l'Iraq, uccidendo donne e bambini, col pretesto di eliminare impianti radar. E le televisioni occidentali non si degnano neppure di riportare la notizia. Quella è gente spazzatura, muoiono a migliaia per gli effetti dei proiettili all'uranio che hanno contaminato la loro terra, muoiono perché mancano le medicine a causa dell'embargo, nel silenzio carico di disprezzo dei media occidentali. Le lacrime di oggi dei commentatori televisivi sono vergognose perché seguono al silenzio decennale sui crimini dell'occidente cristiano.

     E' terribile ma e' così: la disperazione genera la follia della vendetta. Una vendetta che non serve a nulla, una vendetta che porterà altri massacri tra i diseredati del mondo. E attenzione: questo orrendo massacro di ieri, non è stato realizzato schiacciando un bottone su un aereo che vola sicuro ad alta quota. Qui ci sono decine di persone che sono diventate talmente pazze da suicidarsi tutte assieme pur di colpire "i diavoli bianchi". Questa misura della disperazione dovrebbe fare riflettere. Questa giornata di terrore dovrebbe avere insegnato ai cultori della forza dell'uomo bianco che non esiste sicurezza e pace per nessuno in un mondo dove il massacro e la prevaricazione sono la legge.

     E' ormai un fatto. Le moderne tecnologie rendono talmente potenti gli individui che nessun sofisticato sistema di sicurezza può proteggere. Non è più possibile, neppure per i nordamericani ricchi, credere di essere al sicuro. Non c'è nessun posto dove si possa stare al sicuro. Il cane feroce della follia può azzannare chiunque ovunque. I telegiornali si stupiscono (idioti) che i super controlli Usa non abbiano impedito a 4 aerei di essere dirottati per essere usati come bombe gigantesche e colpire i luoghi più protetti del mondo. Non vogliono capire che le moderne tecnologie e l'affollamento incontrollabile delle città offrono decine di modi di fare massacri. Questi orrendi attentati hanno ridicolizzato le pretese di Bush di costruire uno scudo stellare. 

     Oggi hanno usato aerei, ieri gas nervino in Giappone, bombole del gas a Mosca... Domani basterà urlare: "C'e' una bomba!!!" in uno stadio per provocare una strage. Un paese moderno non può garantire la sicurezza senza strangolare completamente la "vita normale" dei cittadini. Non c'e' modo.

     Nessuno può tenere milioni di persone chiuse in casa. L'unica garanzia di sicurezza per il mondo ricco è sanare le ferite sanguinanti della fame e del sopruso. Sennò si crea un humus sociale drammatico che non può che portare alla violenza più folle. Attenzione: non si può dire, in questo momento, chi abbia armato la mano dei kamikaze. Estremisti islamici? Estremisti di destra americani? Sionisti pazzi? Chi lo sa? L'attentato di Oklaoma, il piu' grande massacro terroristico avvenuto fino a ieri, fu imputato ai terroristi islamici e poi si scoprì essere opera di terroristi bianchi e fascisti che volevano provocare una reazione antislamica. Si potrebbe anche scoprire che dietro al massacro di ieri ci siano tutte le fazioni terroristiche e tutti i servizi segreti, uniti nel comune intento di gettare la società civile nel caos... Una cosa è certa: al di là di chi siano gli esecutori materiali del massacro questa violenza è figlia legittima della cultura della violenza, della fame e dello sfruttamento disumano.

     Questa violenza, queste morti, rendono immensamente felici coloro che hanno guadagnato milioni di dollari in poche ore speculando sul prezzo del petrolio, i mercanti di armi e i capi terroristi brindano ebbri di felicità insieme ai generali e agli ammiragli, stanchi di questa pace strisciante che minaccia ogni giorno lo stato di guerra e i profitti fatti sulle mine antiuomo.
Domani i caccia bombarderanno qualche villaggio sperduto uccidendo civili inermi con la scusa di fare giustizia dei colpevoli e le lobby delle iene spingeranno per dare dignità alle spese militari.

     "Gli Stati Uniti devono rispondere immediatamente a questa aggressione!" Urlava un cretino della strada e le sue parole sono state rilanciate da migliaia di telegiornali in tutto il pianeta.
"Rappresaglia!" Urla Bush, il boia del Texas. Colpiranno, faranno 10 morti con la pelle olivastra per ogni cadavere bianco. E qualcuno proporrà di reagire con manifestazioni di piazza e di nuovo la polizia farà dei morti. Deve essere chiaro a tutti che questo è un momento gravissimo. E' una nuova forma di guerra strisciante quella nella quale ci vogliono portare.

     Il partito della pace ha una sola possibilità: continuare caparbiamente a lavorare con gli strumenti della pace. Affermare con tutta la forza possibile che possiamo ed è necessario togliere il nostro appoggio economico alle multinazionali della morte. Oggi più che mai la scelta individuale di milioni di persone è l'unico strumento possibile, l'unica strategia vincente. Togliamo i nostri soldi dalle banche che finanziano l'economia del dolore, smettiamo di comprare il carburante della Esso, i prodotti della Nestlè, smettiamo di bere Coca Cola, di mangiare Mac Donald's, convertiamo le nostre auto a olio di colza e a gas, mettiamo i nostri risparmi sui fondi di investimento etico, abbandoniamo le assicurazioni colluse col sistema della morte, non compriamo auto da chi produce mine antiuomo, non compriamo scarpe da chi tiene in schiavitù i bambini, non mangiamo i cibi della chimica, abbandoniamo i marchi della cultura del profitto a tutti i costi.

     In questi anni abbiamo lavorato con successo per dimostrare che e' possibile consociare i nostri consumi, risparmiare, avere prodotti migliori e, contemporaneamente, boicottare il mercato della morte rifiutandoci di portare i nostri soldi al loro mulino. Oggi queste scelte non sono più solamente giuste e convenienti, sono anche urgenti e irrimandabili.

     Ti chiediamo di fare un gesto, subito, ora.

     Non c'è più tempo per pensarci sopra. La locomotiva del capitalismo selvaggio sta accelerando la sua velocità, punta con determinazione assoluta verso la guerra e la distruzione del pianeta. L'unica possibilità è tagliarle i rifornimenti di carburante. Subito. Il mondo è governato dal denaro. I soldi sono l'unico argomento al quale i potenti siano sensibili.
Dai una possibilità alla pace. Subito. Inizia tu. Non aspettare che lo facciano gli altri. 

La Repubblica, 23 ottobre 2000

     Allah ha detto che Maometto è l'ultimo dei profeti e che chiunque sosterrà d'essere un profeta sarà un bugiardo e un usurpatore. Come osa quell'ex-agente degli Americani, che indossa una giacca dell'esercito americano e un orologio sofisticato, lanciare una fatwa come se fosse il profeta di tutti i musulmani, il loro rappresentante e la loro guida? Con quale diritto scaglia una fatwa contro l'America e l'Occidente? Una fatwa è un'indicazione religiosa, non una legge. La può emettere un saggio, un teologo di rango elevato, un uomo dalla moralità perfetta, una guida rispettata e profondamente religiosa.
Originariamente, tale indicazione veniva espressa dai Compagni del Profeta, persone di grandi qualità. Non certo guerrieri che mandavano terroristi a seminare la morte in giro per il mondo. La fatwa più celebre è quella lanciata da Khomeini contro lo scrittore Salman Rushdie. Khomeini era il capo degli sciiti. Gli sciiti hanno un clero gerarchizzato che i sunniti, cioè l'islam tradizionale e ortodosso, rifiutano. Bin Laden è sunnita e appartiene al rito wahabita nato in Arabia Saudita. Questo rito prescrive la distruzione dei marabut (le tombe dei santi) e un rigorismo molto severo. Sono stati i wahabiti a finanziare il fondamentalismo islamico in paesi come l'Algeria. Le prime azioni dei fondamentalisti algerini sono state proprio la demolizione dei marabut e dei luoghi di culto non ortodossi.

     È stato detto che Bin Laden padroneggia perfettamente la scienza della comunicazione e fa la guerra anche attraverso la manipolazione delle immagini. Di fatto appartiene al lato più oscuro della società dello spettacolo. Il suo scopo è evidentemente quello di consumare una vendetta personale contro l'America, il suo vecchio padrone, e di destabilizzare il regime saudita che ospita soldati americani sul suo territorio. Cerca, inoltre, di alimentare il risentimento dei musulmani, un risentimento che nel mondo arabo è molto diffuso, soprattutto dopo i bombardamenti sulla popolazione irachena e la repressione dei Palestinesi. Questo risentimento rischia di annebbiare i pensieri dei musulmani e impedire loro di dubitare e aprire gli occhi sulla realtà del male immenso che Bin Laden sta facendo all'islam e agli Arabi in tutto il mondo.

     L'Islam ha le sue malattie, che sono le cattive interpretazioni. I Taliban rispecchiano tutte le malattie religiose costituite dall'ignoranza, dal fanatismo e dal terrore. Non è un caso che Bin Laden, un uomo che ha frequentato l'Occidente e ne conosce i meccanismi, ha scelto di circondarsi di guerrieri nevrotici e dementi. Cerca di seminare il terrore nel mondo e per questo applica quella logica dell'oscurantismo che fa accapponare la pelle. Tutto ciò è lontano dall'Islam, ma occorre che gli Stati musulmani diano inizio a una rivoluzione culturale separando la religione dall'ideologia, e cioè dalla politica. Purtroppo ne siamo ancora lontani. In Marocco, la figlia dello sceicco Yassine, leader di un movimento fondamentalista islamico, ha recentemente criticato con durezza l'atteggiamento del governo, che ha condannato il terrorismo e chiesto giustizia per le popolazioni irachene e palestinesi.

(traduzione di Elda Volterrani)

11 settembre, il clash nella mente occidentale/4. Intervista a Rosi Braidotti

Dopo le Torri, il corpo che resta

L'impatto dell'uomo-cyborg nel cielo di Manhattan e sul Vecchio Continente, il progetto multiculturale e il soggetto nomade alla prova della guerra identitaria, dell'Europa-fortezza e delle nuove gerarchie imperiali, il femminismo dopo l'11 settembre fra rigurgiti e implosione del patriarcato

IDA DOMINIJANNI
All'indomani dell'assassinio di Pym Fortuyn in Olanda, Rosi Braidotti - docente di women's studies all'università di Utrecht, origini italiane, formazione filosofica francese, frequentazione del femminismo europeo e americano - mi aveva detto in un'intervista sul Manifesto che molto di quello che stava accadendo in Olanda aveva a che fare con gli effetti dell'11 settembre. Con Rosi, che è anche un'amica, per ripensare l'anno che è trascorso ci sono angolature peculiari, segnate da un percorso femminista per molti tratti comune. Però parto anche con lei da una domanda analoga a quella che ho posto nei giorni scorsi agli altri.

L'anniversario dell'11 settembre, come scrive Susan Sontag, ha riciclato parole e immagini di un anno fa, svuotandole di significato. Un anno dopo, a te sembra svuotato di significato anche l'evento in sé?

Ne abbiamo discusso qui all'università di Utrecht, dove alcune studentesse, soprattutto di colore, sostengono che se c'è un 11 settembre da commemorare è quello del golpe cileno del `73. Non sono le uniche, del resto, a ricordare polemicamente quella data a confronto con quella del 2001: è un indice della memoria «d'opposizione», chiamiamola così se non vogliamo definirla antiamericana, che sta montando da varie parti. Quanto a me, penso che l'11 settembre, quello del 2001 intendo, è stato certo un grosso trauma per l'Occidente e per il mondo intero, ma a rigor di termini filosofici non lo definirei un evento. Almeno se per evento intendiamo qualcosa che spezza la sequenza lineare della logica del capitalismo. Il crollo delle Torri, al contrario, sta tutto dentro questa logica, che come ci hanno insegnato Deleuze e Guattari è la logica della catastrofe annunciata. Gli attentati terroristi, come i disastri ecologici, sono tutte catastrofi annunciate: e il capitalismo non punta a evitarle, ma solo a trarne il massimo profitto. La commodification, lo svuotamento della catastrofe è la regola del funzionamento spettrale dell'economia capitalistica, dice giustamente Derrida: pensa solo a tutti quelli che sull'11 settembre hanno speculato in borsa. Che il crollo delle Torri sia un disastro capitato al cuore dell'Impero, rende solo più evidente questa regola e questa logica, e ovviamente ci colpisce più di altri «ordinari» disastri che capitano ovunque, e di fronte ai quali o ci rassegniamo, come con l'Aids, o ci bendiamo gli occhi: mentre un anno dopo torniamo a guardare in tv le immagini del crollo delle Torri, abbiamo già dimenticato quelle di poche settimane fa di Praga sommersa dall'acqua.

A proposito di immagini. L'immaginario è stato sempre nella cabina di regia, nella vicenda dell'11 settembre. Come ha scritto Baudrillard, le immagini hanno preso in ostaggio l'evento: ne hanno deciso, e continuano a deciderne, la percezione e il senso. Oggi il cinema - penso ovviamente a «11 settembre 2001» - ci mette di fronte a una sua percezione planetaria e articolata, ma per un anno l'icona televisiva dello schianto ha fissato la nostra attenzione sul cielo sopra Manhattan; e tutt'ora, a rivederla, continua a fare un grande effetto. Forse perché col clash delle Torri ha fatto improvvisamente irruzione nella realtà quello che l'immaginario aveva anticipato? Il corpo-cyborg, l'uomo-macchina, l'uccello-Ufo... che cosa hanno suggerito, a una come te che lavora sul tema delle metamorfosi del corpo e dell'umano in questo inizio di millennio?

Non c'è dubbio, quell'irruzione è stata per i più un grande shock. Per quelle come noi che hanno lavorato sul rapporto fra corpo e potere, una dolorosa conferma. Anche su questo piano nell'11 settembre non vedo una rottura, ma solo il punto acuto di una linea di tendenza riconoscibile anche altrove. Il corpo cyborg del kamikaze ci impressiona tanto solo perché non sappiamo riconoscere figure simili nella nostra esperienza quotidiana. Tutti i nostri corpi sono traumatizzati dall'impatto con l'attuale forma del capitalismo: lo stress fa dei luoghi di lavoro luoghi patogeni, i clandestini muoiono di terrore a bordo delle carrette che li trasportano, il corpo femminile si mostra fra silicone, anoressia e bulimia, ci sono trafficanti di droga che ingoiano chili di cocaina per portarla a destinazione e ogni tanto esplodono...Siamo tutti corpi cyborg, corpi vettori, corpi che si schiantano. Il suicide-bomber fa parte di questa mutazione. In fondo, se ci pensi bene, c'è una linea che collega il kamikaze e Schumacher.... Parlare del corpo-bomba del terrorista e tacere di tutto il resto a me pare ipocrita. In questo senso, l'irruzione nella nostra realtà di quei due aerei e di quei diciannove kamikaze avrebbe potuto e dovuto portare a una riflessione del rapporto fra corpo e potere. Anche in questo campo, invece, ha aperto una spaventosa regressione.

Cambiamo campo. Qualche mese fa hai associato agli effetti dell'11 settembre anche la regressione politica e sociale che vedevi dietro i risultati delle elezioni olandesi. Tu sei convinta che l'11 settembre sia rimbalzato così fortemente nel Vecchio Continente?

Beh, dall'Olanda s'è visto benissimo. Il riflesso securitario è stato molto forte e ha provocato un altrettanto forte riflesso identitario che sta cambiando il profilo della società. Il paese delle identità multiple, del meticciato etnico, della tolleranza e del multiculturalismo, passato al setaccio della paura, ha cambiato faccia. Per darti l'idea: si parla per la prima volta di scorte armate per i politici in un paese in cui finora il primo ministro andava in bicicletta. La lista Fortuyn si sta rapidamente disintegrando, ma il fenomeno Fortuyn ha portato in auge un nuovo tipo di middle class: gay bianchi metropolitani, apparentemente trasgressivi e in realtà molto integrati, che rivendicano spudoratamente una «olandesità» post-tollerante e capitalista. Adesso stanno chiudendo le discoteche gay perché non ce n'è più bisogno: la linea trasgressiva disegnata sulla sessualità si dissolve, mentre si consolida la linea razzista disegnata sulla differenza etnica.

Fermati un attimo. Tutto il pensiero postmodernista, e tu per prima, aveva scommesso sulle identità sociali plurime, mobili, nomadi, per contrastare le coazioni identitarie del politico. L'11 settembre dissolve questo progetto? O questo progetto rimane utile per contrastare la retorica dell'identità - «noi» contro «loro», l'Occidente contro l'Islam, il Bene contro il Male - con cui la politica americana ha risposto al trauma? La struttura materiale postcoloniale e multiculturale di società come quella americana o olandese dovrebbe fungere da antidoto contro i richiami patriottici e nazionalisti. Ammenoché quel progetto non fosse arrivato a un punto morto, producendo una nuova segmentazione, più che una fluidificazione, di quelle società.

Io punto ancora su quel progetto. Su tutte le soggettività nomadi e diasporiche che si possono coalizzare contro le identità fisse e la retorica nazionalista e razzista. Però quel progetto va continuamente aggiornato. Nei paesi multiculturali come gli Stati uniti o l'Olanda, si stanno producendo nuove stratificazioni culturali e di classe: il multiculturalismo disegna linee a zig-zag, non una cartografia di figure a tutto tondo, in cui emergono contraddizioni inedite. Per dirne una, mi racconta Angela Davis che in alcune realtà americane la borghesia nera è diventata più intollerante di quella bianca: sono i paradossi dell'assimilazione e dell'emancipazione. Queste società sono multietniche e multicolorate, ma sono anche pienamente occidentalizzate, e chi le abita, quale che sia la sua origine, oggi rivendica l'identità e i valori occidentali contro i «barbari» che vengono dall'Oriente incivile e dispotico. Questi processi sono andati più in là di come lo stesso pensiero postcoloniale, femminismo compreso, li aveva descritti o ipotizzati: perché le nuove gerarchie imperiali generano nuovi flussi, nuove frammentazioni, nuove contraddizioni - tutt'altro che hegeliane e alquanto schizofreniche, come ben rappresentava «Documenta» di quest'anno a Kassel.

A quel progetto tu hai ancorato negli ultimi anni anche la tua convinzione europeista, intendendo l'Europa come una costruzione postnazionale e l'identità europea come un'identità cosmopolita e aperta, idealmente connessa alla figura della diaspora ebraica. L'esatto contrario, in breve, dell'Europa-fortezza. Dopo l'11 settembre, anche la costruzione europea si è arrestata. E la diaspora ebraica tace di fronte all'arroccamento identitario di Israele...

Lo so bene, le probabilità che «l'Europa minore», come la chiama Bifo, proceda sono basse. Ma non bisogna recedere: l'Europa è il nostro orizzonte necessario. E la genealogia ebraica europea resta un punto di riferimento storico, anche se in questo momento la diaspora ebraica è così sulla difensiva che perfino alcune femministe ebree americane fanno il tifo per la guerra...Oltretutto, lavorare sulla costruzione europea è una mossa politica di scostamento da quella sinistra che quando avevamo vent'anni «saltava» l'Europa in nome dell'internazionalismo o del terzomondismo, dimenticando che è sempre su ciò che è più prossimo che bisogna lavorare. Il risultato è che oggi la sinistra europea non si sa dove stia: rischiamo di diventare l'ultima stelletta della bandiera americana. Guarda le giovani generazioni di femministe, conoscono tutte il femminismo americano e ignorano quello europeo.

Lo so bene, passano dalla California per arrivare a Roma o a Milano. Sul femminismo dopo l'11 settembre, bisognerà fare il punto. Un anno fa, negli Stati uniti c'erano femministe che credevano alla guerra di liberazione delle donne afghane, in nome dell'universalismo dei diritti. Ma c'erano anche quelle che analizzavano le segrete simmetrie fra il patriarcato dei talebani e i rigurgiti di patriarcato e di fondamentalismo sessista in occidente. Io, con le amiche italiane con cui lavoro, preferisco analizzare quello che sta succedendo nella chiave opposta della fine del patriarcato: un'implosione drammatica che fa molti danni, ma un'implosione. Tu che cosa vedi?

Vedo una galoppante virilizzazione dello spazio pubblico: Dio patria e famiglia, guerra indefinita contro il terrorismo e microguerre quotidiane, mascolinità gay femminilizzate che cannibalizzano quello che noi abbiamo detto, genealogie femministe che si frammentano nella nuova frammentazione delle società occidentali di cui abbiamo parlato.

Solo questo? Dovremmo discuterne, non sarei d'accordo. C'è questo, ma c'è anche molta distanza femminile - attiva, non indifferente - da tutto questo. La regressione del discorso politico, della retorica identitaria, degli appelli alle armi non trova molti consensi fra le donne, e nelle società occidentali le donne non sono più una parte marginale della sfera pubblica, come sai meglio di me. E poi, in termini simbolici, lo schianto degli aerei sulle Torri è stato visibilmente una catastrofe del fallocentrismo... non credi che abbia anche liberato parola e energia femminile?